古村治彦です。

　今回は、眞子内親王の結婚を巡り、日本と欧米では受け取り方が違うのだということが分かる記事をご紹介します。まず、記事を読んでいただくと、あれ、なんだか私（たち）が持つ者と違う感覚で書いているなということが分かります。

この記事の内容で、著者が誤解していると思われるのは、眞子内親王が今上天皇の孫の中で最年長なので、眞子内親王が皇族の地位を続けることが出来たら、年長であるので皇位継承できると考えている点です。私たちの感覚では、今上天皇、現在の皇太子と続いたら、孫の世代では、皇室典範が改正されて女性も天皇になれるとなったら、皇太子の娘である愛子内親王、開成がなければ、秋篠宮の息子である悠仁親王が天皇になることになり、秋篠宮の娘である眞子内親王、佳子内親王はそうではないということになります。記事の著者は、眞子内親王と愛子内親王を取り違えて考えているのかもしれません。もしくは、日本では年長者が優遇されるということを知っていて、最年長の孫だから、この人も皇室典範が改正されたら天皇になれると考えたのかもしれません。

皇室典範の現在の規定では、男性だけが天皇になりますので、今上天皇の次は皇太子、もし存命であれば、弟の秋篠宮、そして、悠仁親王ということになります。他にも男性皇族は存命ですが、年齢などを考えるとこれが現実的な将来図だと思います。記事の著者はアメリカ人で、ヨーロッパ諸国の王位継承の歴史や王族の地位についての知識に基づいて考えていて、ヨーロッパと日本の違いを感じて記事にしているのでしょう。

　今回の記事は、「天皇の孫で最年長である眞子内親王が一般人である男性と結婚することで皇族としての地位を失う。彼女は天皇になれるかもしれないのに一般人との結婚を選んだ。ある意味では世紀の恋、ということになる。また、女性が天皇になれないという規定については賛成、反対両方がある」ということを書いています。

　皇室典範が改正されて、女性が結婚後も皇族の地位を維持できるということになると、女性皇族にも皇位継承権が与えられることになります。そうなると、もし、現在未婚の内親王が結婚する前に改正されると、皇族の数は維持され、皇位の継承についてはより安定するでしょう。欧米から見れば、女性皇族だけが結婚で皇族の地位を失うということは不平等だということになるでしょう。

　今回の記事は日頃、あまり考えない天皇や皇族、皇位継承について考えるきっかけになりました。「女性皇族の結婚後の地位の維持」「女性天皇の容認」はこれからも議論が続いていくでしょうが、私としては、天皇の生前退位とともに、改正していくべきだと考えます。

（貼り付けはじめ）

お姫様の結婚：日本の内親王が一般人と結婚（The Princess Bride: Japanese Princess to Marry a Commoner）

エミリー・タムキン筆

２０１７年５月１７日

『フォーリン・ポリシー』誌

http://foreignpolicy.com/2017/05/17/the-princess-bride-japanese-princess-to-marry-a-commoner/?utm_content=buffer907fa&utm_medium=social&utm_source=twitter.com&utm_campaign=buffer

日本の今上天皇の孫である２５歳の眞子内親王が一般人男性と結婚することになった。ＡＰ通信や他の全てのインターネットのニュースサイトは、一般人男性が「海を愛する、法律事務所勤務の男性で、スキーとヴァイオリン、料理を得意としている」と報じた。

眞子内親王が法律事務所勤務の小室圭氏と結婚すると、眞子内親王は一般人となる。日本では、女性皇族は結婚した後、皇族ではなくなる。保守派の人々は、女性皇族が結婚後も皇族の地位を保つとする法律改正を行うと、それがそのまま進んでしまい、女性が皇位を継ぐことが許容されることになるのではないかという恐怖感を持っている。日本の歴史では、女性天皇が数人存在したが、保守派の人々は、女性天皇は一時的なもので、１８８９年に制定された皇室典範では女性が皇位を継ぐことを許容する理由を挙げていない、と主張している。

しかし、日本は皇位継承についての頭痛をこれからも抱えることになる。

２０１７年１月、政府の審議会は、眞子内親王の祖父である８３歳になる今上天皇が退位することを認めるように国会に答申を出した。内閣は今週金曜日、今上天皇が退位することを認める法案を認めると考えられている。今上天皇は即位以後、第二次世界大戦における日本の行為について憎しみを和らげようと努力してきた。今上天皇は激戦地や記念碑を訪問し、アジアにおける戦争の惨禍を目撃し続けてきた。今上天皇の後継者となるのは、今上天皇の息子であり、眞子内親王の伯父である皇太子（徳仁親王）である。

皇太子と皇太子妃は現在５０代となっている。皇族の数は少なくなっていく。皇太子の弟で眞子内親王の父である秋篠宮は皇位継承権第２位であるが、内親王妃と共にこちらも５０代となっている。今上天皇には弟がいるが、こちらは既に８０代となっている。眞子内親王には弟がおり、皇位継承権を持っているが、まだわずか１０歳だ。今上天皇にはこの男子以外に３名の孫がおり、それに眞子内親王も含まれるが、全員が女性であるので、皇位継承権を持っていない。

今上天皇の最年長の孫が結婚後も皇族の地位を保ち、将来、皇位を継ぐことができるようにすることで、将来も皇族を維持し、１５００年続く皇位の継続性を確かなものとすることが当然の動きである。

しかし、日本国民は女性天皇という考えについて考慮していない。

水曜日、菅義偉官房長官は記者団に対して、「皇位継承が安定して続くために更なる方策を考慮していくという私たちの考えは変わっていない」と語った。

（貼り付け終わり）

（終わり）

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　古村治彦です。

　今回は『エコノミスト』誌に掲載された日本の右傾化に関する記事をご紹介します。今年２月の森友学園・瑞穂の國記念小學院を巡るスキャンダルから、教育勅語の学校現場への導入の擁護までを今回の記事では網羅しています。

　特徴的なことは、日本会議など歴史修正主義者や超国家主義者たちは今上天皇を尊崇しているが、彼らの尊崇に対して、今上天皇は期待に反した行動をしているという点を指摘しています。今上天皇は太平洋戦争の激戦地を訪問し、慰霊を行ってきました。また、歴史修正主義に反対している作家の半藤一利氏を招いて話をしているということも注目されます。記事では、「今上天皇の行動は、彼らへの叱責となっている」と書かれています。

　もっと言うと、歴史修正主義者や超国家主義者、右翼の中には、今上天皇はリベラルすぎると考えている人が多くいると聞きます。今上天皇の行動への批判を隠さない人々もいます。しかし、彼らが考えるような天皇中心制国家へ日本が回帰するということはないでしょう。

　今上天皇は国際協調主義を昭和天皇から引き継ぎ、それに加えて、池田隼人内閣みたいですが、寛容と忍耐、低姿勢を受け入れていると思います。それは、外国との摩擦は日本の国益にはならない、政治から超然としている立場の天皇として、政治の動きとは一種のバランスを取らねばならないと考えているのだろうと思われます。その点で、今上天皇はリアリストなのだろうと私は考えます。

（貼りつけはじめ）

菩提樹：日本の超国家主義者たちの天皇に対する献身は報いられない（Banyan  Japanese ultranationalists’ devotion to the emperor is unrequited）

旗を振りまわす過激主義者たちにとっての小さくない問題

２０１７年４月１２日

『エコノミスト』誌

東京発

http://www.economist.com/news/asia/21720613-bit-problem-flag-waving-extremists-japanese-ultranationalists-devotion-emperor?frsc=dg%7Ce

教育勅語（Imperial Rescript on Education）は明治天皇の名において１８９０年１０月に出された。教育勅語は３１５字の華麗な文字で書かれている。教育勅語では臣民たちに対して、忠誠心と孝行心を涵養し、最終的には皇室の存続のために生命を捧げる準備をするように求めている。教育勅語の認証を受けた謄本は全ての学校に設置された皇室を祀る小さな神社に納められた。子供たちは教育勅語を暗唱しなければならなかった。教育勅語は「国体」の概念の基本となる文書であった。国体とは、神聖不可侵の天皇と臣民との間の国家を形成するための神秘的な紐帯を示す概念だ。従って、教育勅語は日本人が天皇の名で出された命令を実行することを教え込まれる教化の道筋の起点となった。また、この道筋は軍国主義、総力戦、そして最終的に完膚なきまでの敗戦へとつながった。国体という言葉は、現在のドイツにおける「レーベンスラウム（生存圏）」と同じくらい、不協和音を生み出す言葉になっているのは間違いないところだ。教育勅語は、敗戦から３年後の１９４８年に国会によって失効させられた。

安倍晋三内閣は４月初めに教育勅語の学校での利用を容認したことで何をしようとしたのだろうか？菅義偉官房長官は、控えめに、日本政府は教育勅語を児童教育の「唯一の基盤」とすべきだと提案しないと述べ、教育勅語容認を批判する人々は厳格すぎるという印象を与えた。また、菅官房長官は政府が教室で教育勅語を使うように促すことはないとなだめるように述べた。教育勅語の取り扱いは教師たちの判断次第であるが、日本国憲法に反する取扱いはしてはならないと菅官房長官は述べた。

超国家主義の学校法人で幼稚園を経営する森友学園を巡る騒動が起きた後に、教育勅語の容認という動きが出た。いくつかの映像には、幼稚園児たちが今上天皇と皇后の写真に最敬礼をしている姿、軍歌を歌っている姿、中国、韓国、ロシアと争いがある領土を守って欲しいと大人たち訴える姿、反中国、反韓国のスローガンを叫ぶ姿が残っている。日本では、森友学園のこうした教育がスキャンダルとなった。それは、安倍昭恵首相夫人が森友学園に関与していたからだ。昭恵夫人は森友学園が建設中だった小学校の名誉校長になることに同意していた。昭恵夫人は２月末に名誉校長を辞任した。２月になって、森友学園が地方政府からかなり値引きされた値段で土地を取得したということが発覚した後に彼女は辞任した。このスキャンダルは継続して調査されている。

歴史家の半藤一利氏は１９３０年代前半に生まれた。彼は今でも教育勅語を暗唱することができる。彼は、「教育勅語には良い部分もありますよ。誰が親孝行、兄弟仲良く、友人と親しくするといったことに反対しますか？」と語る。しかし、教育勅語には、「良き臣民は天皇のために死ぬ覚悟をしなければならない」とも書かれている。これは、アメリカによる占領下の１９４７年に制定された自由主義的な憲法と真っ向から対立する。日本国憲法は天皇の神聖を否定し、国家のシンボルであるとだけ述べている。主権は国民にあるとされた。半藤氏は教育勅語の復活に動きながら天皇が政治的権力を持つように戻すということを述べない人々を軽蔑している。

日本の右翼と超国家主義者たちは呉越同舟である。東京中心部の街頭で、ごろつきのような人々が旗をふりまわし、軍歌を大音量でかけながら走る「サウンドトラック」を、汗をかきながら運転している。東京の靖国神社は、日本の戦争での戦死者たちを祀っている。靖国神社では、空想に浸っている人々は特攻隊のパイロットたちの制服を着てふんぞり返って歩き回っている。色々な場所で、自分の考えに凝り固まった独学の「歴史家たち」は、日本に対する誤解と嘘を全てが真実ではないことを「証明している」紙がつまっているみすぼらしい穴の中に閉じこもっている。歴史修正主義者たちはぐらついたセットが置かれているケーブルテレビのスタジオの中で怒鳴り散らしている。

彼らに共通しているのは、天皇のこれまで途切れたことのない家系に対する尊崇である。しかし、天皇は太陽の女神の子孫であると信じるには柔軟な思考が必要である。超国家主義者たちが歴史修正主義に陥りやすい理由はここにあるのかもしれない。彼らは、第二次世界大戦中の日本が民間人の大量虐殺や女性に売春を強要したというような犯罪を起こしたことを否定している。

こうした動きの中には機会主義者もいるが、多くの人々はその通りだと確信している。半藤氏は次のように語る。「日本に住む私たちは、起きてはならないことは、実際にも起きなかったのだと考えてしまう習慣があります」。２人の過激な歴史修正主義者が安倍内閣に入る。防衛大臣の稲田朋美と総務大臣の高市早苗だ。歴史修正主義者の団体である日本会議は、平和憲法の書き換えと天皇がより中心的な役割を回復することに邁進している。日本会議は３８０００人の会費を払う会員を擁している。会員の中には安倍内閣の閣僚になっている人物たちもおり、安倍内閣の４分の３は日本会議の会員だ。

歴史修正主義者と超国家主義者に共通しているもう１つの特徴は、戦争に対する罪悪感と戦時中の近隣諸国に対する侵略への謝罪が現在の日本を去勢しているという信念を持っているという点だ。日本会議会長の田久保忠衛は、学校における「道徳教育」の推進と教科書における先の戦争に関する輝かしい解釈を掲載することの目標は、国家の強制的な斉唱にさえ反対する左翼教師たちによる７０年に渡る「洗脳」の「振り子を矯正する」ことにあると述べている。

超国家主義者たちは目標をある程度達成している。菅官房長官自身は過激主義者ではない。菅官房長官による教育勅語の用語はご機嫌取りのようだものだ。しかし、超国家主義者たちは深刻な問題に直面している。彼らが尊崇している８３歳になる今上天皇は、父親の昭和天皇が容認し、消極的だが促進した戦争の悲劇を反省してきた。今上天皇は天皇としての時間の多くを戦場となった場所の訪問と日本側だけでなく、全ての戦没者の慰霊に費やしてきた。

菊の花の紋章はうめき声をあげている。

今上天皇の行動はナショナリストたちへの叱責となっている。日本会議の指導者たちは、今上天皇が半藤氏を招いて会話をしていることを知り、慌てふためいている。彼らに今上天皇と親しく会話をする機会を与えられたことはない。現在、天皇は日本国民に対して退位を許してくれるように求めている。その理由として高齢のために責務を果たすことが困難になっていることを挙げている。この天皇の行為もまたナショナリストたちを刺激している。それは、退位が２０００年にも及ぶ不可侵の伝統を壊してしまうことになると考えられるからだ。日本の著名なリベラル派の知識人船橋洋一は次のように語る。「今上天皇は大変に人気があり、尊敬を集めています。今上天皇に勝てる人はいないのです」。超国家主義者たちは自分たちが無敵ではないということを心の底では分かっている。

（貼りつけ終わり）

（終わり）

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　古村治彦です。

　２０１６年８月１５日の終戦記念日、「戦没者を追悼し平和を祈念する日」を迎えました。

　正午から行われた戦没者追悼式では黙とうの後に、今上天皇と安倍晋三内閣総理大臣の式辞が読まれました。それぞれの式辞は下に貼り付けました。

　２つの式辞を比較してみると、この戦没者を追悼し平和を祈念する日と戦没者追悼式への思いが全く違うベクトルとなって平行であることが分かります。

　今上天皇の式辞は簡潔明瞭、目で読んでも、耳で聞いても、分かりやすい言葉で、大事なことを人々に伝えよう、分かってもらおうとしていることが伝わってきます。戦争で斃れた人々があるから、今の日本の繁栄と平和がある式の浪花節ではなく、なぜ戦争を防げなかったのか、なぜ悲惨な戦いが続けられたのか、なぜ戦争で斃れた人たちを救うことが出来なかったのかという「反省」の意が込められていることがよく分かります。これだけ明瞭だと外国語に翻訳する場合もその意図は伝わりやすく、今上天皇は世界に向けて語りかけていることが分かります。また、言葉を飾りたてないことで、その意図はまっすぐに伝わるので、明確な強い意志がなければ、簡潔明瞭な言葉は書けません。

　一方、安倍首相の式辞には美辞麗句があふれ、安倍首相が日頃は目にもせず、おそらく式辞まで読めもしなかったであろう言葉すら散見されます。大本営発表やアッツ島守備隊玉砕（全滅）に関する　記録されたラジオ放送音源を聞いたことがありますが、そこにも美辞麗句や難しい漢語があふれていました。美辞麗句で飾るというのは、文章の裏にある意図を隠そうとするものです。また、これでは耳で聞いただけでは何を言っているのか分かりませんし、意味が分からない言葉がフックになって人々の注意を引くことはありますが、美辞麗句を使いたがる人は、全国民に伝えようという気持ちがないことが分かります。それは、個の式辞に書かれている浮ついた内容を安倍晋三氏自身が信じていないということが原因です。

　美辞麗句で飾り立て、「今の日本の繁栄と平和があるのは皆さまのお蔭です」的な耳触りの良い浪花節を述べ、世界に向かって語りかける気持ちがない（翻訳しにくい言葉で長く書けば、翻訳する場合には難しくなります）、「８月１５日だけの平和愛好家」である安倍晋三首相。

　人間は嘘をついたり、思ってもいないことを言う時には多弁で空疎な言葉を並べます。一方、真剣に気持ちを伝えようとするときには、自分がいつも使う言葉を使います。今回の２つの式辞はそれを良く表しています。

　気持ちもこもらず、適当に美辞麗句を並べ立てて、その場をやり過ごすことに終始した式辞は、戦没者に対する冒涜ではないかと私は考えます。

（新聞記事転載貼りつけはじめ）

天皇陛下のおことば　戦没者追悼式

2016年8月15日12時30分

http://www.asahi.com/articles/ASJ8G544JJ8GUTIL00Z.html

　本日、「戦没者を追悼し平和を祈念する日」に当たり、全国戦没者追悼式に臨み、さきの大戦において、かけがえのない命を失った数多くの人々とその遺族を思い、深い悲しみを新たにいたします。

　終戦以来既に７１年、国民のたゆみない努力により、今日の我が国の平和と繁栄が築き上げられましたが、苦難に満ちた往時をしのぶとき、感慨は今なお尽きることがありません。

　ここに過去を顧み、深い反省とともに、今後、戦争の惨禍が再び繰り返されないことを切に願い、全国民と共に、戦陣に散り戦禍に倒れた人々に対し、心から追悼の意を表し、世界の平和と我が国の一層の発展を祈ります。

＝＝＝＝＝

安倍首相の式辞全文　戦没者追悼式

2016年8月15日12時32分

http://www.asahi.com/articles/ASJ8D466JJ8DUTFK00C.html

　戦没者追悼式で安倍晋三首相が述べた式辞の全文は次の通り。

　本日ここに、天皇皇后両陛下のご臨席を仰ぎ、全国戦没者追悼式を挙行するにあたり、政府を代表し謹んで式辞を申し述べます。

　あの苛烈（かれつ）を極めた先の大戦において祖国を思い、家族を案じつつ、戦場に斃（たお）れられた御霊（みたま）、戦禍に遭われ、あるいは戦後、はるかな異郷に亡くなられた御霊、皆様の尊い犠牲の上に、私たちが享受する平和と繁栄があることを片時たりとも忘れません。衷心より、哀悼の誠を捧げるとともに、改めて敬意と感謝の念を申し上げます。

　いまだ帰還を果たされていない多くのご遺骨のことも、脳裏から離れることはありません。おひとりでも多くの方々が、ふるさとに戻っていただけるよう、全力を尽くします。

　我が国は戦後一貫して戦争を憎み、平和を重んじる国として、孜々（しし）として歩んでまいりました。世界をよりよい場とするため惜しみない支援、平和への取り組みを、積み重ねてまいりました。

　戦争の惨禍を決して繰り返さない。これからも、この決然たる誓いを貫き、歴史と謙虚に向き合い、世界の平和と繁栄に貢献し、万人が心豊かに暮らせる世の中の実現に全力を尽くしてまいります。明日を生きる世代のために、希望に満ちた国の未来を切り開いてまいります。そのことが御霊に報いる途（みち）であると信じて疑いません。

　終わりに、いま一度、戦没者の御霊に永久（とわ）の安らぎと、ご遺族の皆様にはご多幸を心よりお祈りし、式辞といたします。

（新聞記事転載貼りつけ終わり）

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